Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum praesertim illa perdiscere ludus esset. Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Duo Reges: constructio interrete. Putabam equidem satis, inquit, me dixisse. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Nos vero, inquit ille; Quid dubitas igitur mutare principia naturae?

• Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
• Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;
• Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.
• Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam.
• Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. Minime vero, inquit ille, consentit. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Prave, nequiter, turpiter cenabat; Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est. In contemplatione et cognitione posita rerum, quae quia deorum erat vitae simillima, sapiente visa est dignissima. Illi enim inter se dissentiunt. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.

Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Nos commodius agimus. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; At cum tuis cum disseras, multa sunt audienda etiam de obscenis voluptatibus, de quibus ab Epicuro saepissime dicitur. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?